星空下的合聲 @ 協奏曲

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黃昏，周遭青翠的山林迴盪著鳥鳴一如清晨。
我們一行人漫步在杉林溪邊，沿岸成排的槭樹、櫻花輕輕的搖晃著。一天下來的旅程，雖然大家略顯疲憊，此時的腳步卻輕鬆恬適，彼此愉快的聊著，兩岸夾道的吉野櫻花，令人想起京都的哲學之路。

第一次來是八年前，還曾經跟朋友在溪裡划船，如今水色已經混濁，去年颱風的影響似乎還未完全消減。這裡的負責人向我們訴說著那段慘痛的記憶，道路崩塌，土石泥漿的掩埋，災後是一片愁雲慘霧。不過，這裡終究在他們的辛勤努力下逐漸復原。

次日晨起，我尋著鳥聲走到旅館旁的柳杉林內，朝陽還在山的另一頭，林間幽幽、空氣清涼，可惜地表還覆蓋著厚厚的一層淤泥及石塊，被埋在底下的植被要重新長出，不知還要多久。

身歷其境的感受，遠比風災報導的閱讀要來得強烈。當我們站在豐丘殘存的土石流前，面對驚心的碩大石塊、半毀的田園，樸素的村落所呈現出的，是一片蒼涼。

這裡種植檳榔、葡萄，先前還有人在寬闊的河床地上養豬。據說大水沖掉兩萬頭諸和九個看顧工人。村裡的老人事後回想，颱風的夜晚，他曾看見遠處的山溝裡，石頭相互碰撞產生陣陣火光。沈靜的山脈長久的抑鬱，似乎一下子被賀伯所點燃，隨著狂風苦雨，隱含在山脈體內的巨石宛如崩裂的傷口所溢出的鮮血，夾雜著混濁的淚水，不停的滾動滑落，帶走山林也帶走了村民的家園與理想。

在利益掛帥的前提下，一紙環境開發影響評估報告，似乎遠不及大自然的力量赤裸裸的證明更能令人覺醒。私利與公益的交戰依舊方興未艾。

我們對於自然的了解，並沒有和生活所得一般同步成長，尤其是經濟行為的日趨複雜，土地利用的自然法則釐清，更顯得重要。在這一點，原住民早期的燒耕、狩獵的生活方式，與自然卻是相行不悖。

我想起昨天在雙龍的布農族晚宴，這是我第二次拜訪布農族的部落。去年在花蓮卓楓做田野調查時，曾經參觀了當地的射耳祭，結實帶毛的鹹豬肉味道，至今仍記憶猶新。

對於此次到訪，他們慎重的殺豬款待我們。而來此參與招待的大都是老一輩的布農族人。和善的笑容，神情是樸拙而堅毅。尤其是幾位年紀大的婦女，她們略微靦腆的坐在一起，深褐色的皮膚搭配著黑底滾花邊的傳統服飾，活像是從老照片裡跳出來似的，彷彿可以在她們的身上聽到百年前的微風拂動小米田的聲響，在乾燥佈滿皺紋的臉頰，看見泥土與露水的刻痕。

席間才了解她們要為我們演唱布農歌曲。她們一首接一首的唱著，神情是專注而喜悅，尤其是改寫了音樂起源史的祈禱小米豐收的八部合音，如教堂聖歌般莊嚴。每位歌者都在旋律音域中彼此配合，在整體的人際音場中尋求自我的定位。胸前首飾，閃耀著和潔淨星空一般的光澤，材薪炙熱的燃燒著，灰白的餘燼，乘著無比的熱力飄向天空，風在婆娑的樹影下輕聲的唱合，和諧自然的共鳴，迴盪在整個山谷。